JETSKI skrev:Ok, men varför firas det nya året inte vid jesu födelse utan vid hans omskärelse?
Frågan är ganska komplicerad. Precis som Sarvi skriver räknade romarna ursprungligen 1 mars som nyårsdag, sedermera 1 januari (utom det militära nyåret som låg kvar på 1 mars), för att slutligen mot slutet av 200-talet ändras till 1 september (vilket behölls i Bysans).
Att nyåret hamnade där det gjorde i Rom beror antagligen på att det först firades i samband med vårdagjämningen, och att datumet sedan försköts gradvis bakåt, eftersom året var litet för kort.
De kristna hade länge ett stort antal konkurrerande nyårsdagsalterativ. Det vanligaste under medeltiden var 25 december, och ett annat vanligt alternativ var 25 mars (den dag Jesus enligt traditionen avlades). Märkligt nog fanns det två olika alternativ på 25 mars, nämligen 25 mars före jul och 25 mars efter jul (den Florentinska räkningen), som alltså diffar på exakt ett år.
Under medeltiden förekom i Europa åtminstone följande dagar som nyårsdag på olika håll:
- 1 januari
- 1 mars
- 18 mars
- 25 mars (två varianter)
- långfredagen
- påskafton
- påskdagen
- 1 maj
- 1 juli
- 12 augusti
- 1 november
- 25 december
Samtidigt började kyrkoåret på första adventssöndagen, liksom det gör än idag. Själva de kyrkliga kalendrarna (där man skrev in firningsdagar och andra hållpunkter i kyrkoåret) började trots detta, enligt gammal romersk sed, med 1 januari, vilket antagligen var åtminstone en av orsakerna till att detta så småningom blev den allmänna nyårsdagen i det kristna västerlandet. En annan orsak kan säkert ha varit renässansens avdammande av det klassiskt romerska (språk, filosofi, litteratur, estetik, osv).
1 januari användes som nyårsdag enligt följande:
- större delen av Tyskland fram till 700-talet
- Norden från 600/700-talet
- Venedig under tidig medeltid
- Picardiet från slutet av 1200-talet
- Schweiz från 1300-talet
- allmänt inte före 1500-talet
